Prova do Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) - Analista Jurídico - VUNESP (2022) - Questões Comentadas

Português Concordância verbal, Concordância nominal | Sintaxe

Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) - Analista Jurídico - VUNESP (2022)

Assinale a alternativa que apresenta concordância verbal de acordo com a norma-padrão.

A Existe entre as pessoas laços de afeto de diferentes qualidades.
B É comum haverem animais tratados pelas pessoas como seres humanos.
C Com os animais de estimação, uma forma de amar e ser amado são revividas.
D Uma figura prestativa e generosa cuidaram de nós no início da vida.
E Confundem-se, no narcisismo, o amar o outro e o amar-se a si mesmo.

Português Flexão verbal de tempo (presente, pretérito, futuro) | Flexão verbal de modo (indicativo, subjuntivo, imperativo) | Flexão verbal de número (singular, plural) | Flexão verbal de pessoa (1ª, 2ª, 3ª pessoa) | Morfologia - Verbos

Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) - Analista Jurídico - VUNESP (2022)

Passando-se as formas verbais em destaque nos versos − no livro que lês / Quando fechas o livro, eles alçam voo – para a primeira pessoa do plural, tem-se, respectivamente:

A lermos e fecharmos.
B lemos e fecham.
C lemos e fechamos.
D líamos e fechamos.
E líamos e fecharem.

História História do Brasil | Período Colonial: produção de riqueza e escravismo

Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) - Analista Jurídico - VUNESP (2022)

À medida que se tornava cada vez mais aparente a insuficiência do projeto dos aldeamentos enquanto forma de suprir a força de mão de obra, os colonos passaram a intensificar outros meios de recrutamento de índios para os seus serviços. A partir da década de 1580, a despeito das restrições impostas pela legislação portuguesa, os colonos começaram a favorecer a apropriação direta do trabalhador indígena através de expedições predatórias ao sertão. Realmente, a observância estrita da lei nunca figurou entre as práticas prediletas dos paulistas. […] a lei de 1570 e legislação subsequente admitiam o cativeiro[…] (John Manuel Monteiro, Negros da terra: índios e bandeirantes das origens de São Paulo)

A legislação portuguesa admitia o cativeiro do indígena que

A não conhecesse a língua geral.
B fosse capturado na chamada guerra justa.
C aceitasse integrar uma missão religiosa.
D mantivesse a organização baseada em tribos.
E ocupasse regiões fronteiriças com a América espanhola.

História História do Brasil | Período Colonial: produção de riqueza e escravismo

Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) - Técnico - Informática - VUNESP (2022)

Um quilombo dirigido por homens livres. Um quilombo com escravidão. Um quilombo agrícola e cuja produção estava integrada ao mercado regional. Que quilombo era esse? Esta é a história – ou uma das histórias possíveis – do quilombo do Oitizeiro, na Bahia de 1806.
(João José Reis, Escravos e coiteiros no quilombo do Oitezeiro – Bahia, 1806. Em: João José Reis e Flávio dos Santos Gomes (org.), Liberdade por um fio: história dos quilombos no Brasil)
A partir do excerto, acerca dos quilombos no Brasil, segundo o artigo de João José Reis, é correto afirmar que

A o modelo de quilombo com maior presença na América portuguesa e no Brasil Império foi o de Palmares, que reuniu essencialmente escravizados nascidos na África, com forte produção extrativista voltada para o abastecimento de núcleos urbanos e que contava com uma maioria de mulheres.
B as práticas quilombolas, na maioria dos casos, resultaram em um profundo isolamento do resto das atividades econômicas e sociais, gerando nas comunidades de escravizados fugidos uma produção especialmente de subsistência de alimentos e artesanato, além da recorrente necessidade de praticar roubos contra arraiais e vilas.
C a maior parte das experiências de escravizados fugidos dos seus senhores, e construindo espaços isolados de proteção, ocorreu durante o século XVII em razão da invasão holandesa e, por outro lado, até o fim do sistema escravista, foi rara a organização de quilombos, porque surgiram legislações repressivas.
D há uma visão enganosa do quilombo como um espaço isolado no alto da serra e formado por milhares de escravos fugidos, porém, na maior parte das vezes, os fugidos eram poucos, se estabeleciam próximos a povoações, fazendas e, às vezes, nas imediações de centros urbanos, mantendo relações ora conflituosas, ora amistosas.
E o formato quilombo, derivado de organizações de escravizados das colônias francesas da América Central, representou, na maior parte das vezes, a possibilidade de reproduzir os modelos igualitários presentes nas diversas regiões africanas, em especial, aquelas que forneceram pessoas a serem escravizadas.

História História do Brasil | Brasil Monárquico – Segundo Reinado 1831- 1889

Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) - Analista Jurídico - VUNESP (2022)

Em 3 de dezembro de 1870 foi publicado o jornal A República, que trazia estampado o “Manifesto republicano brasileiro”, o mesmo que daria base para a fundação de um novo partido em 17 de janeiro de 1872. Formado inicialmente por profissionais liberais ligados a setores urbanos, nomeadamente paulistas, o Partido Republicano organizou seu primeiro congresso em julho de 1873, quando foi reforçado por novos adeptos de fôlego: fazendeiros paulistas que, descontentes com o que consideravam ser uma política intervencionista do Estado, passaram a engrossar as fileiras da oposição à monarquia. […]
A cisão do Partido Liberal levou, então, à formação do Partido Republicano Paulista, em 18 de abril de 1873, que se reuniu na hoje famosa Convenção de Itu. (Lilia M. Schwarcz e Heloísa M. Starling, Brasil, uma biografia)
O novo partido

A considerava que as leis abolicionistas eram insuficientes para resolver o problema do escravismo e propunha uma radical reforma na legislação eleitoral.
B defendia a imediata abolição do sistema escravista e a efetivação da república por meio do impedimento da coroação do herdeiro de dom Pedro II.
C apoiava a fusão da Câmara dos Deputados e o Senado e a realização de um plebiscito para se decidir sobre a manutenção, ou não, da Monarquia.
D censurava as iniciativas governamentais de incentivar a imigração para o país e via a necessidade de políticas afirmativas para os alforriados.
E criticava, sobretudo, o centralismo do trono e da administração, e propunha uma reforma pacífica, através da implementação de uma república federativa.